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 发布日期:2018-01-10 09:13          查看次数:98715    

  本来,艺术家们通过勤学苦练所得到的艺术技能是一件很了不起、值得尊敬的事情,然而从西方正统美术的视角来看,很多中国美术家的作品往往让人感觉不太正宗。许多人明明拥有杰出的基本功和造型能力,但与欧洲几百年前的那些传世名作相比,却依然存在着天堑般的差距。其实中国有很多视野开阔的画家、雕塑家也都发现了这一点,在创作中不断进行各类尝试,希望能找到出路,却苦于始终无法突破,止步于此。阿勃威真的管用吗就像人间阴湿的地方容易滋生细菌一样,在宇宙的坏灭时期,这种极阴的状态很容易吸引阴暗的邪灵与不好的东西。就像中医说的,邪气入侵,经络不通。在深层就是画家与上界失去了沟通,本应循环到画家这儿的高层正能量流被阻隔了。失去正能量的画家惹上低灵后自然会时常有低级的“灵感”,画画时往往到处飞舞又厚又乱的笔触,宣泄散乱的“自我”,这就是思想观念被阴邪之物入侵的表现。

  地域间的运作机理、天地脉络、阴阳状态都是不同的。不同地区文化的机制与天地人三才的机制都是按照它们本身的那种规律在运作,艺术技法风格也要遵守这些规律,才能达到阴阳调和。拿欧洲十五、十六世纪的油画流派来举例:在寒冷的北方,阴阳中“阴”的环境气候因素很大,那么油画技法自然就需要更多的体现出“阳”的因素,以平衡阴阳。具体表现在作品上层那些清薄、透明、轻盈、升腾、光亮的罩染技法,在作画流程中视其为北方画派的最重要环节,层层罩染花的时间也最多。这种阴阳关系对应到人的层面和人的理上,就是为了让油画能够在寒冷而潮湿的地区尽快干燥,因此在材料中使用了具有透明、光亮、快干特性的天然树脂,而之所以要薄薄的罩染也是因为越薄干的越快。同时在多层画法的色彩体系上,由于下层的浅色映衬出其上一层层明亮的透明色,使整体色彩的饱和度、色域及画面的光感大增。(关于专业用语解释和具体技法研究请参阅《油画技法精神的时代落差》一文)阿勃威真的管用吗人做什么都是给自己做,比如打人一拳就是给自己造下了那一拳的业力,迟早都会报应到自己身上,就相当于打自己。所以画家画的是什么,身体里就相应的有了什么。画好的有好报,画坏的就会有恶报;画的是邪党文化就会弄的里里外外都是恶党邪魔,毒了别人也害了自己。这里说的邪党文化并不单指中国,其实还涉及到世界其他国家,因为红魔的因素早已占领了世界,只是不同国家表现出的外在形式不同罢了。单在西方现代派艺术上,“前卫”(Avant-garde)一词就是撒旦教马克思主义词汇,被西方邪共成员应用到了艺术上。二十世纪现代艺术代表毕加索(PabloPicasso)、超现实主义(Surréalisme)代表布勒东(AndréBreton)、野兽派(Fauvisme)转立体派(Cubisme)的莱热(FernandLéger)等众多现代派代表人物直接就是西方共产魔教党员。恶党邪灵本身就是西来幽灵,所以西方文化艺术的败坏与它也有直接关系。

  在欧洲,传统美术的发展过程教会了人们如何欣赏各流派的艺术风格及各类正统艺术的技法特点。神对历史的安排都有其重要意义,如果今天人们的审美不是在正神安排的过程中奠定的,就不符合神传文化中要教给人的审美,就得不到宇宙的承认。(限于篇幅,这里就不展开论述了,详细内容请参阅《回归正统美术机制》一文)尤其那些恶党邪灵因素属于变异的产物,更是众神重点铲除的对像,而按照邪灵所推崇的技巧去搞艺术创作,同样会受到连累,让生命处于险境之中。阿勃威真的管用吗艺术也是一样。本来在上界拥有非常深远的源流,跨越众多的时空范围,按理说具备相当大的文化承载力,保证它从外部无法被破坏,但今天艺术的魔乱是从内部进行的。人间艺术圈的魔乱所导致的下界变异物质因素被上界提取后就能腐蚀异化上界的因素,造成更大的破坏。(关于今天艺术的变异请参考《泛谈当今的美术》一文)

  真正让学院本身具备意义的,是学院所教的东西,而不是那一栋栋的教学大楼。没有传承、继承西方传统学院一脉相承下来的衣钵、真正的学术、技法、理论,没有连在学院的脉上,就不是学院派。所以要想提高就请多学习前人留下来的正统的东西吧。虽然近现代一直有无数搞美术的人希望通过各种新奇的“艺术”来超越前人,但近百年来世上再没有出现过举世瞩目的艺术大师也是不争的事实。欧洲文艺复兴及其后两百年的作品中有很多精华的东西,都可以研究、学习,而今天的许多美术作品都是乱画的、无根的。很多人不懂这些,只是一味地在邪灵的诱惑下追寻着视觉冲击感与图像的强烈感,盲目追求视觉刺激,这些都与正统美术技法所强调的典雅优美背道而驰。世人被邪灵败坏着正统的艺术审美观,被带向无尽的深渊。作为美术专业人士,要想挣脱出来,除了退出邪党的党、团、队组织外,还需要在专业上看清这一切,避免被邪党的东西所污染,纠正党文化艺术风格,才能逐渐归正艺术之路,在美术创作中走向光明和未来。(全文完)阿勃威真的管用吗这幅充满了圆、弧状线条的素描虽然着笔不多,但恰到好处地表达出人像圆而非方形的结构,全画完全没有直的轮廓线。

  其实,许多人们看上去觉的很洋气、很现代的东西,在神来看都认为很土气。为什么?因为偏离了传统——神传正统,那么就失去了神的上层精华的因素,剩下的就只有低层的东西了。而构成人世间这层的粒子,在神来看就是肮脏的泥土。在没有了神的正的、善的因素后,人这里的负面因素就会来主导,这让我联想到今天的具象绘画作品越画越灰暗,崇尚“灰调子”。要知道在西方,圣经《创世纪》开篇就谈到要有光,所以历代西方画家在作品中都以表达光明为主要目地——精神上的光明和神世界的光明。不论是在深色底上提白的技法还是运用明暗和色彩对比给予主体更大光感的技法都是为了描绘出光明。阿勃威真的管用吗艺术作品是能带动人的,甚至能让人产生依赖和同化作用,这就是艺术的力量。人的天性本是祥和宁静的,但由于人有佛性的同时又都有魔性,在外界的诱惑下就会不安分。不在神传道德体系内的艺术作品往往容易给人俗世层面的物质与欲望的收获感,会蒙蔽住人的天性,让人迷失自我。然而,层层对位、上下贯通、充满神性的优秀作品却能以非凡的意境与其背后的力量,将人从各种纷繁无尽的俗念思虑中拔出来,用强大而纯正的能量场消除观者的杂念,让人对艺术作品中所表现的神佛肃然起敬,以充满光明慈悲的能量贯注观赏者的身心,使其体会到什么是真正的美与美背后的慈悲善念。这是因为那正面的能量贯通了人的脉络,甚至可以延伸和沟通更多更广层面的通道,以至形成与天国世界连接的桥梁。

  从刚开始入门一直到老都在这种美学环境中浸泡的艺术工作者很容易被这些东西同化。尤其是学生,在几乎所有的老师都那样教,所有的范画都是那些风格的情况下,逐渐就被那种审美趣味同化。学生在学习过程中照那样去画,满足了师长的期待,受到表扬和鼓励,慢慢就会对这类风格产生好感,渐渐就认为这是美了。因此,当看到一幅画的时候,就会以诸如块面分得如何、是否强调了结构之类邪党美术圈推崇的技术标准来定义作品的好坏。由于这些东西在人的观念中形成了一种心理期待,而当一幅作品符合了这种心理时,就让人产生一种符合了自己观念的满足感,人就以为这是美感。比如高考水粉画写生中,美术考生的风格都被训练成到处飞舞着稻草般的破碎笔触,伴随着各种令人眼花缭乱而实际上又不可能存在的夸张颜色,很多搞美术的人却以为这是“有味道”,但实际上它们是人为制造出来的一种非理性的东西。没有接触过那些东西的人不会觉得它怎么美,这与没有吸过烟的人不会觉得烟味好闻是一个道理,只有犯了烟瘾的人才认为它美妙无穷。阿勃威真的管用吗音乐家GeneneKeen携妻子观看神韵演出后说:“神韵展现了伟大的乐章。”

 
 
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